信仰的百態-異端教室L6:《Perfect》與《冥戰錄》

唯物主義確實能對物質生活帶來非常有效率的進步,不過並不代表要將流傳至今的民俗技藝及鄉野傳奇徹底根除,況且不是所有人都能無時無刻純然以理性去思考問題,此時以適量的信仰作為生活調劑未嘗是件壞事。

信仰的百態-異端教室L6:《Perfect》與《冥戰錄》

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在L1時我們提到了借宗教之名來讓聽眾反思的作品《千歲》,對金屬樂稍有接觸的人也應該明白這類提及信仰的作品多半是要人自省或純粹引述,通常不會帶有該宗教的價值觀。但凡事都有例外,來自美國德州的飛葉樂團(Flyleaf)就是個由宗教凝聚而成的團體,現任的五位成員都是基督徒,如此與眾不同的身分並沒有讓他們的作品淪為只有佈道功能的乏味宣傳,而是藉由歌曲向聽眾分享信仰帶給他們的力量。
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Uj_Nm0-oCwA&w=560&h=315]
《Perfect》這首歌從未出現上帝這類字眼,不過即使是從未上過教堂的聽眾也很容易就能推測出歌曲內反覆出現的You指的是誰。宗教作品一直都在尋找不同類型的表現手法,無論是西斯汀小堂上的壁畫,還是百老匯不停傳唱的音樂劇,這些都是為了讓信仰更貼近群眾而誕生的產物;美國這個民族大熔爐會出現以重金屬樂這種次文化來歌頌信仰的創作其實是個必然的結果,文化越是多元的國家,越有機會出現宗教與娛樂結合的作品,在信仰已經成為生活一環的臺灣,同樣也有人以次文化來詮釋人與神明之間巧妙的聯繫。
宗教在發展過程中往往會出現各種變化,有的隨著時間慢慢消逝,與其相反的則變得更堅不可摧。以中國東南沿海為中心,媽祖在歷經千百年的時光下與其他教派產生了融合,汲取各方精華的祂已經成為了這個地區的佼佼者,而由此衍生而出的文化創作自然不會少:小說、電視劇、電影、紀錄片……而今天要談的是在2010年開始連載的漫畫作品──《冥戰錄》。
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將神話人物塑造成這副模樣無疑會引發爭論,不過宗教之所以能在人類社會上有著屹立不搖的地位,就是因為它的價值不僅止於外在形象。無論是前人為了鞏固信仰所創造的藝術文化,還是信徒對宗教產生的心靈寄託,這些都是比外觀更值得去探討的事物,這部作品之所以能在漫畫沙漠的臺灣走了這麼久,或許原因在於它提供了娛樂之外的功能。
宗教在臺灣的地位說高不高說低不低,每逢清明時節大街小巷依舊會出現供桌與金爐,但日子一過它們就被收進角落;初一十五時素食自助餐一位難求,隔天大夥繼續買排骨越變越小塊的便當。隨著時代發展,求神問卜對很多人而言已經是個早該淘汰掉的陋習,別說當個虔誠的信徒,叫得出幾尊神像的名字就很不錯了。唯物主義確實能對物質生活帶來非常有效率的進步,不過並不代表要將流傳至今的民俗技藝及鄉野傳奇徹底根除,況且不是所有人都能無時無刻純然以理性去思考問題,此時以適量的信仰作為生活調劑未嘗是件壞事。

不管是心理也好,生理也好,雖然神明們不會左右我們的命運,但是可以在人們混亂、迷惘的心中,點出一盞光明的燈。──內文節錄

人類是個極其複雜的物種,我們與生俱來的好奇心及創造力讓我們有動力不斷去拓展視野,在對世界產生懷疑的同時卻又希望能找到值得信賴的對象,而宗教所提供的庇護正好補足了人心最脆弱的一面。凡舉蓋房子時的動土儀式,船隻出航前淋在船頭上的酒,甚至是太空梭升空前都有牧師前來禱告;過往的歷史告訴我們科學與宗教總是站在對立面,然而這兩者其實始終秉持著相同的初衷:為人謀福。撇除隨意放生這類絕對是錯誤的行為,當迷信產生了如同安慰劑的效果時,或許也能作為一帖良藥。

I tried to kill you
You tried to save me──歌詞節錄

物理手段無法治療的傷痛或許能藉助宗教獲得平息,能將心中的怨氣或悲傷隨著香火一同煙消雲散是一樁美差,但不代表就必須為了信仰放棄所有思考能力。打著宗教名號動歪腦筋的團體即便是在這個民智開化的時代依舊猖獗,一昧盲從只會徒增悲劇的發生,學會辨別這些話術是每個人都應具備的能力。「強加宗教在別人身上絕非宗教的一部分。」此言出自首位使用三位一體一詞的基督教神學家特土良(Tertullian),好的宗教鼓勵人們從相互交流中獲取新知,若你無法吸收文謅謅的教義與教條,聽首有著相同精神的好歌也是個不錯的選擇。
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系列回顧:
不正常也能正常過日子-異端教室L1:《千歲》與《弟之夫》
人人都有病-異端教室L2:《A Little Piece of Heaven》與《自戀病》
主權在民,是非在己-異端教室L3:《Land Of Confusion》與《吸特樂回來了》
課本不是最重要的-異端教室L4:《Lost one的號哭》與《危險心靈》
抬得起,放得下-異端教室L5:《Dead Memories》與《當鴨子遇見死神》

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